محب آی دی

یک جســــــــــــتجوی نو
محب آی دی

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام، خوش آمدید
مجله مجازی محب آی دی جستجویی نو و تلاشی مجدانه برای تحقق نظری عملی طراحی صنعتی در ظرف تمدن موجود جهانی اسلام است. با محبت اهل بیت علیهم السلام در این راه می کوشیم.
"شما هم می توانید نگارنده محب آی دی" باشید.

پیوندهای مفید برای طراحان صنعتی

محب آی دی

یک جســــــــــــتجوی نو

۹ مطلب با موضوع «فرهنگ» ثبت شده است

قسمت اول "حکومت نامرئی" را به صورت یک سوال مرور کنیم: چرا باید طراحی به عنوان یکی از مهمترین حلقه های زنجیره ی تولید، به تحریص و تحریک مردم درحین خرید دامن بزنند؟

 شاید بعضی ها این نوع نگاه را نپسندند و بگویند: چرا اینقدر تاکید روی طراحان! خُب خود خریدار چشمش را باز کند و تصمیم بگیرد. این نقد تا حدی درست است. تا آنجا که ما آدمی را حی متأله بپنداریم و او را مسئول کوچکترین اعمالش بدانیم. اما از طرف دیگر وقتی به مسئولیت اجتماعی انسان می نگریم در بسیاری از مسائل اجتماعی وظایف دو جانبه است. برای مثال:

·         آدم باید مالش را سفت بچسبد. اما کسی نباید دزدی کند.

·         آدم باید چشمش را از گناهان باز دارد. اما کسی نباید با ظاهری تحریک کننده در خیابان ها بچرخد.

این دست مثال ها نشان می دهد در مواجهه ی خریدار با محصول نباید خریدار (انسان) را یک موجود بی اختیار و منفعل تلقی کرد. اما در مقابل طراحان نیز وظیفه دارند "درست" طراحی کنند. انسان که در مرتبه ی اعلای خود جانشین خداوند متعال بر زمین است نباید از پیش از تولد توسط خیل محصولات محاصره شود و در "عطشِ خریدن" خود را هلاک کند. این می شود که به آنجا می رسد که جمادات بی روح و دست بسته می شوند معنا بخشِ بخش عمده ای از زندگی وی.

واقعا چرا باید عمده ی طراحان ما سعی و هم و غمشان این باشد که مشتری با هر شرایطی، فقط و فقط محصول و طرح آن ها بپسندد و بخرد؟ بله محصول باید فروش برود تا چرخ صنعت بچرخد و وضعیت معیشتی انسان های زیادی از قِبل آن رونق گیرد. اما چرا در این داد و ستد صداقت مظلوم واقع شده است؟

یک سوال: تکلیف چیست؟ با این محاسبات نان غالب طراحان صنعتی آجر خواهد شد؟ چاره چیست؟ آیا این یک غرغر و لاف ناکارآمد و یک پز روشنفکرانه است؟ آیا این طرح مسأله یک آرمان گرایی توهمی و خارج از دسترس است؟

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ مرداد ۹۶ ، ۱۱:۲۵
سید محمدرضا موسوی

حکومت چیست؟ آیا چیزی غیر از حکم رانی بخشی از مردم بر تمام آن ها؟! حاکم با توسل به قوانین و چارچوب هایی که تعیین می کند بر مردم حکمرانی می کند ومردم از سر اکراه یا اشتیاق زیر پرچم او قرار می گیرند.

نمی دانم چقدر برایان تازگی دارد اما پر واضح است که در وادی طراحی و به معنای دقیق تر دیزاین (حل مسأله)  یک حکومت نا مرئی وجود دارد. به ویژه برای مردمی که مشتاق خریدند! آن ها غالبا نمی دانند که در دام تدابیر طراحان اسیر شده اند.

خریدار به فروشگاه های متنوع مراجعه می کند و در مقابل سپاه دوست داشتنی کالاها تسلیم می شود. میان ما  و سپاه محصولات دعوایی وجود ندارد که هیچ! بلکه ما بسیار ممنونیم از این حجم پاسگویی به تمنیات و هواهای درونیمان. شاید بگویید خیلی دارم تند می روم و سیاه نگاه می کنم. اما امیدواریم توفیق باشد، تا تحلیل هایی در این رابطه را مرور کنیم و اگر مایل بودید تبادل نظری داشته باشیم. یک مثال از حکمرانی های پنهان طراحان را مرور کنیم:

-          آقا این ست مبلمان چند است؟

-          قابل شما را ندارد. نه و نیم.

-          آن یکی؟

-          13 تومن!

زن با نگاهی یاس آلود چند ست دیگر را نگاه می کند و دیگر از قیمت سوالی نمی کند. از مغازه خارج می شود. هر وقت از خیابان آن مبل فروشی می گذرد. حالش بد است. چون با حقوق فعلی خود و همسرش هرگز نباید به چنین چیزی فکر کند. تازه این اول قصه است. او هنوز به این فکر نکرده که خانه ی آن ها برای قرار دادن چنین مبلمانی زیادی کوچک است. یک خانه ی شصت متری و یک مبلمان حجیم. از طرف دیگر پسرش پارسا که از قضا خیلی شلوغ است و فضای کافی برای بازی ندارد، حتما می خواهد روی آن بپر بپر کند.  اما زن همچنان در حسرت این مبلمان است وطولی نمی گذرد که به فروشگاه بعدی می رسد و حسرتی نو در دلش جوانه می زند!

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ مرداد ۹۶ ، ۱۰:۳۶
سید محمدرضا موسوی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۰ بهمن ۹۵ ، ۱۱:۰۶
سید محمدرضا موسوی

با سلام و تبریک سال نو به همه ی هم میهنان عزیز

امیدوارم سال پیش رو با تلاش های خالصانه ما سالی سرشار از عزت و موفقیت برای ایران عزیزمان باشد. مناسب دیدم در اول سالی شما را مهمان کنم به یک مقاله خودمانی درباره ی چگونگی دستیابی به فرهنگ آرمانی از دریچه ی طراحی صنعتی. البته این مقدمه ای است برای ورود به وادی "اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل" که رهبر عزیزمان به عنوان شعار سال 95 در نظر گرفتند. سخن کوتاه باید که امسال سال عمل است نه حرف. ان شالله از این به بعد همه ی ما موفق به عمل کردن به شایسته ترین شکل ممکن در زندگی فردی و اجتماعی خود شویم.



*دانلود مقاله کیفیت ارتقای فرهنگ یا تحقق فرهنگ آرمانی بوسیله ی طراحی صنعتی*

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ فروردين ۹۵ ، ۰۵:۳۰
سید محمدرضا موسوی

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ تیر ۹۴ ، ۱۶:۵۸
سید محمدرضا موسوی

چنانکه در مطالب پیشین بیان شد، بنابر تحقیقات آقایان اژدری (1381) و مرتضایی (1391) آخرین رویکرد طراحی صنعتی رویکردی فرهنگی بوده و گرایش حرفه ای طراحان در آمریکا به سمت مهندسی فرهنگی بوده است. ناظمی اردکانی (1387) در نمودار زیر به خوبی به تبیین فرآیند مهندسی فرهنگی می پردازد.


ناظمی اردکانی (1387)

این نمودار نشان می دهد که مهندسی فرهنگی در کل به معنای جهت بخشی فرهنگی و هدایت فرهنگ موجود به سمت فرهنگ آرمانی می باشد. فرهنگ آرمانی یا به تعبیری برترین فرهنگ، مجموعه ای از برترین و متعالی ترین باورها و ارزش هاست که نهایتاً به شکل گیری جلوه های مادی آرمانی یا همان تمدن آرمانی می انجامد. وجود فرهنگ آرمانی یعنی تکیه بر اصولی اخلاقی و قبول تفکر توحیدی.  هستند عده ای که امروز وجود برترین فرهنگ را حتی به صورت نظری نفی می کنند. احتمالاً ایشان به چیزی به نام نسبیت اخلاق معتقدند و ارزش ها را نیز در کل قرار دادی می انگارند. متأسفانه مجال بحث در این مورد از حوصله ی این مطلب بیرون است. اما کسی که دم از وجود برترین فرهنگ می زند، به ناچار باید برای ارزش ها و باورها چارچوبی مستحکم بیابد. به تعبیری همان دین.     

طراح صنعتی با بسط و گسترش آگاهانه ی جلوه های مادی فرهنگ آرمانی اساساً به مبارزه با ضد فرهنگ ها و فرهنگ های مهاجم می رود.

در این نوشتار  قصد ما تشریح مسأله ی تهاجم فرهنگی نیست.

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ بهمن ۹۳ ، ۲۱:۰۰
سید محمدرضا موسوی

"لگو فرندز"[1] مجموعه ای از محصولات شرکت لِگو[2] است که از پنج شخصیت اصلی تشکیل شده است. پنج دختر جوان به نام های اِما، استفان، آندرا، اُلیویا و میا.

از ویژگی های بارز این مجموعه این است که لگو در کنار ارائه ی محصول اصلی یعنی اسباب بازی، بازی رایانه ای، انیمیشن، سرگرمی های متنوع (مانند کاردستی، رنگ کردن تصویر خطی کاراکترها و ...) را تولید کرده است. همچنین فعالیت های لذت بخشی مانند رفتن به ساحل، نمایش مد، ماجراجویی در جنگل، اختراع و ... را برای این شخصیت ها تعریف نموده است. در واقع این 5 شخصیت موجب ایجاد ماجراها و اسباب بازی های بیشماری می شوند که تعدادشان قابل شمارش نیست.

 برای مثال تصاویر زیر مربوط به داستان مصاحبه ی یکی از شخصیت های اصلی درباره ی کیک بزرگی است که او پخته. در بخشی از معرفی این محصول آمده است: " اِما[2] خودش را جلوی میز آرایش برای مصاحبه و فیلم برداری آماده می کند و ..." (lego.com, 2014) همین داستان کوچک

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ مهر ۹۳ ، ۰۷:۴۹
سید محمدرضا موسوی

بهانه ی معرفی این کتاب

    مرحوم دکتر سعید مجیدی را معمولاً به عنوان چهره ای فنی در عرصه ی طراحی صنعتی می شناسند. ایشان از قدیمی ترین تحصیل کرده های حوزه ی طراحی صنعتی بودند و در دانشگاه هنر تهران، کمتر استادی است که شاگردی ایشان را نکرده باشد. استاد مجیدی سالهای زیادی از عمر خویش را در انگلستان گذارندند. اما چه چیز موجب می شود که حقیر در معرفی اجمالی کتاب "توسعه و مبانی تمدن غرب" نام از ایشان ببرم؟ آیا اساساً ارتباطی میان شهید آوینی که حتی مفهوم توسعه را به چالش می کشد و دکتر مجیدی که بخش قابل توجهی از عمرشان را صرف مسائل فنی و صنعتی کرده اند وجود دارد؟

    جواب این است که بله، این ارتباط وجود دارد. چهره ی فرهنگی استاد علی رغم حضورشان در انگلستان، به هیچ وجه مخدوش نشده بود. در حالی که برخی اساتید در این رابطه دچار آفت هایی شده اند. برای مثال در مقدمه ی درس ساخت و تولید چند جلسه ای درباره ساختار ایجاد رفاه در غرب صحبت کردند که بنده چند خطی از یادداشت های سرکلاس ایشان – که از زبان ایشان بیان شده است- را در ذیل می آورم؛

"  پس (غربی ها – نگارنده) می خواستند جوری برنامه ریزی کنند که بر مردم با ابزار جدید تسلط یابند...

   ... حدود صد سال پیش استال وین گفت: من (در این راستا)  باید اصالت را از خانواده بگیرم... آنها برای این کار اول می خواستند نقش مادری را حذف کنند که نشد و به همین دلیل شرایط ازواج را بر مردان دشوار کردند و این یعنی عدم تشکیل خانواده و افزایش تولد فرزندان نامشروعی که بی اصالت بودند ... چون آدم های بی اصالت را راحت تر می توان کنترل کرد."1

یکباری که این اواخر به اتفاق یکی از دوستان به دیدار ایشان رفته بودیم، رو به ما کردند و گفتند: " ببینید! ما این روحیه را نداریم که بگوییم، هر چیز آن وری ها گفتند درست است، از کجا معلوم که هر حرفی آنها می زنند درست باشد؟!"

این مطلب را به روح آزاد گشته از قفس تن ایشان تقدیم و از خداوند برایشان طلب مغفرت می نمایم. لطفاً صلواتی به روح استاد هدیه نمایید.

 

توسعه و مبانی تمدن غرب / کتابخانه 1

هدف و فایده مطالعه

کتاب حاضر از آن دست کتبی است که می تواند ملهم نگاهی نو به طراحان صنعتی باشد. این کتاب فارغ از اینکه از جانب خوانندگان مورد پسند واقع شود یا خیر، بینش تازه ای را درباره ی حرکت فعلی جامعه ی بشری و چارچوب توسعه ی صنعتی ارائه می دهد. از طرفی نگارنده ی این کتاب، یعنی شهید آوینی خود دانشجوی ارشد معماری بوده و این می تواند حساسیت آگاهی از مباحث این اثر را برای طراحان بیشتر کند.

۷ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۳۱ شهریور ۹۳ ، ۱۱:۵۶
سید محمدرضا موسوی

از آنجا که توجه به فرهنگ در طراحی صنعتی، امروزه بسیار با اهمیت است[1]، بیشترِ رویکرد های جدید طراحی صنعتی، نظیر طراحی تعاملی[2]، طراحی احساس گرا[3] و یا مفاهیمی چون اَفردنس[4] ، حول فرهنگ معنا و وجود می یابند. به همین دلیل است که فعالیت ها و تحقیقات دانشگاهیِ دهه ی اخیرِ طراحی صنعتی نیز، غالباً به فرهنگ و مفهوم آن اشاره می کنند. در این نوشتار، به صورت مختصر، مروری خواهیم داشت بر "فرهنگ" و مفهوم آن که می تواند برای طراحان صنعتی و سایر فعالان فرهنگی سودمند باشد.

مروری بر "فرهنگ" و مفهوم آن

فرهنگ به لحاظ لغوی از ساختار دو بخشی "فر" به معنی پیش و بالا و "هنگ" به معنی کشیدن تشکیل شده است. از این منظر " فرهنگ" در مجموع  به معنی اعتلا بخشیدن و بالا کشیدن خواهد بود. (زاهدی و حق شناس، 1391) البته لغت فرهنگ را بر گرفته از فرآهنگ کردن یعنی آهنگ و عزم پیروزی کردن نیز می دانند. (اژدری، 1381)

"کالچر"[5] ترجمه لاتین فرهنگ، دلالت بر گونه ای تکامل و فرآگرد دارد (همان: 723) و به معنی "پروراند" می باشد. (زاهدی و حق شناس، 1391)

اگر چه برای واژه ی فرهنگ یا کالچر علاوه بر معانی فوق، ساختارهای دیگری نیز مطرح است، اما آنچه امروز بیشتر به کار فعالان فرهنگی می آید، کارکرد این واژه و مفهومی است که می توان بر آن تکیه کرد و از آن بهره برد.

برای واژه ی فرهنگ مفاهیم بسیار زیادی ارائه شده است.[6]  بیشتر منابعی که

۲ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۲ فروردين ۹۳ ، ۱۷:۳۰
سید محمدرضا موسوی